童鞋,你知道“哲欣”
是誰(shuí)的筆名嗎?
不知道?
先來(lái)看一看他寫(xiě)的
這兩篇文章
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綠水青山也是金山銀山
哲欣
(2005年8月24日)
我們追求人與自然的和諧,經(jīng)濟與社會(huì )的和諧,通俗地講,就是既要綠水青山,又要金山銀山。
我省“七山一水兩分田”,許多地方“綠水逶迤去,青山相向開(kāi)”,擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢,那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來(lái)金山銀山,但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì )產(chǎn)生矛盾,又可辯證統一。在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下,我們必須懂得機會(huì )成本,善于選擇,學(xué)會(huì )揚棄,做到有所為、有所不為,堅定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),建設人與自然和諧相處的資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )。在選擇之中,找準方向,創(chuàng )造條件,讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山。
從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境
哲欣
(2006年3月23日)
第二個(gè)階段是既要金山銀山,但是也要保住綠水青山,這時(shí)候經(jīng)濟發(fā)展與資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸現出來(lái),人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,要留得青山在,才能有柴燒。
第三個(gè)階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山,綠水青山本身就是金山銀山,我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù),生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢,形成了一種渾然一體、和諧統一的關(guān)系。這一階段是一種更高的境界,體現了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求,體現了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )的理念。
以上這三個(gè)階段,是經(jīng)濟增長(cháng)方式轉變的過(guò)程,是發(fā)展觀(guān)念不斷進(jìn)步的過(guò)程,也是人與自然關(guān)系不斷調整、趨向和諧的過(guò)程。把這“兩座山”的道理延伸到統籌城鄉和區域的協(xié)調發(fā)展上,還啟示我們,工業(yè)化不是到處都辦工業(yè),應當是宜工則工,宜農則農,宜開(kāi)發(fā)則開(kāi)發(fā),宜保護則保護。這“兩座山”要作為一種發(fā)展理念、一種生態(tài)文化,體現到城鄉、區域的協(xié)調發(fā)展中,體現出不同地方發(fā)展導向的不同、生產(chǎn)力布局的不同、政績(jì)考核的不同、財政政策的不同。
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